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黑格尔说：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。几千年恶棍们轮流坐庄，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。” 他还说道：麻木和冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础！

他的所谓“历史”是螺旋式上升。 西方的历史是（封建社会——阶级斗争型）旧阶级消亡了，新阶级产生了！ 中国的历史从秦开始，是另外一条道路： 即（专制社会——官民斗争型）一个王朝消失了，新的王朝产生了！ 黑格尔哲学-马克思主义中“历史”一词指的是人类制度长期演化的历史，也可以说成发展和现代化 人与动物的区别，在于尊重同类的生命，人类的文明所在，就是抛弃了腐朽的丛林法则，这也是人与类人猿的精神进化差别，黑格尔尖锐的剖析中国历代王朝的本来面目，实际上是铨释中国人一直轮回在丛林法则上，确切的说一直没有进化成现代文明社会本质，或者说是另类人猿的劣质基因。
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毛回忆:"一天，父亲当众骂我懒而无用，一怒之下，我回骂了他并离家出走。母亲追著要我回去，父亲也追上，边骂边令我回去。我跑到一个池塘边，并威胁说如果他再走近一步，我就要跳進水里……我父亲就软了下来”。毛然后笑著说出他的结论:“他们都怕失去儿子，这就是他们的弱点。攻其弱点，就能取得胜利”。

农民的根并没有滋养出一个同情穷苦百姓的毛泽东，一九一七年八月二十三日，毛在致黎锦熙信里讲到中国历史上最大的农民起义：太平天国--但不是对他们表示同情，而是对消灭他们的人曾国藩表示倾倒。毛说：“愚于今人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。” 24岁的毛在德国哲学家泡尔生的《伦理学原理》书上，作了大量批注，阐明了他一生的道德观念，核心是：“我”高于一切。他写道：“道德之价值，必以他人之利害为其行为之动机，吾不以为然。”“吾人欲自尽其性，自完其心，自有最可宝贵之道德律。世界固有人有物，然皆因我而有。”毛的道德等于完全的随心所欲。 一九一八年六月，24岁的毛从师范学校毕业，那时的他要找份像样的工作都很困难。许多年轻人向往出国学习。像毛这样家里不富裕的往往到法国去半工半读，勤工俭学。法国在第一次世界大战中损失了很多年轻男人，需要劳工。
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